语言的魅力，思想的力量——语文与哲学

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 同学们，语文学习离不开思想的涵养和提高。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不动脑子、没有思考的学习，是一种没有方向、没有目的的学习，必然会像孔老夫子说的那样，陷入一种迷茫困惑的境地。但是，我要向同学们强调的是，孔老夫子所说的，只是学习过程中应该具备的最起码的条件和最基本的态度。
我要说的是什么呢？标题中已经写得明明白白的了，那就是“思想的力量”。
我们学习语文，主要是读、说、听、写四种能力的养成，这四种能力都是语言文字表达方面的能力。其实比这还要重要的是，我们要通过“听”和“读”，特别是“读”，大量阅读经典、典范文章，养成一种辩证思维的习惯，使自己的思想更加深邃。
语文课本中的经典文章，文质兼美，思想含量极高。通过学习，我们已经或深或浅地感受到了这一点。仅以《论语》为证，即可说明。上面提到的“学而不思则罔，思而不学则殆”，就蕴含着深刻的哲理，孔老夫子把学习和思考紧紧结合起来，强调了两者须臾不可分离的紧密辩证关系。学习离不开思考，只有在学习的过程中深入地思考，这样才能发现问题，从而解决问题，并进而提高学习质量；思考需要载体，光思考而不去扩大思考的范围，也就是继续学习更多的知识，思考就没有了意义。看来，我们只有着眼于深刻理解其中的哲理，才能顺畅的翻译它，理解它；反之，则会像这句名言所说的那样，陷入迷茫、困惑的泥潭。再如“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，很多同学学了这句名言，不做深入的理解和揣摩，就会轻描淡写地理解成“人都有自己的长处，他们都可以成为我的老师”，这样理解错了吗？没有。但是，这样理解难免有些幼稚、稚嫩。孔老夫子不仅仅向我们说明了这个道理，还为我们敲了警钟：为人处世，要辨别真伪高下善恶，选择那些比自己高明的人作为学习的榜样和努力的目标（不仅仅是找个老师，这里的“师”更多的是一种比喻），而不要选择那些低俗的人做榜样。
孔老夫子“述而不作”，仅仅依靠自己弟子的记载，留下一本仅有20篇的《论语》，就支撑起了华夏民族的文化核心，这是什么原因呢？一言以蔽之：“思甚深”。一部《论语》，蕴含着丰富深邃的思想，涵盖了哲学、政治、教育、思想、处世等几乎社会科学的的各个门类。难怪宋代命相赵普说“半部论语治天下”，虽说此言有些夸大，但也道出了《论语》思想丰富、深湛的特点。
再说说哲学中最基本的观点——物质决定意识，或者叫做“存在决定精神”。从哲学上来理解，很多同学能够背诵出这句话的含意，但未必有融会贯通的理解和体悟。
语文学习中，我们往往要了解作家（知人论世）和作品的时代背景，目的是为了更为深入地理解和体味作家所描写的艺术世界。曹雪芹没有经历那种世家子弟从“饮甘鬻肥”到“举家食粥酒常赊”的生活变故，怎么能写出感情深挚、打动我们心灵的《红楼梦》？鲁迅先生亲历了“从小康人家坠入困顿”的生活，又接触到农村的种种情形，看到了中国社会的病态，这才将如椽巨笔投向广阔的农村，从写出了《阿Q正传》《药》《故乡》等经典著作。郭老在中国革命的过程中认清了蒋介石的真面目，又在抗战的洪流中感受着全体军民抗战决死的信心，这使他不由自主的联想到战国时期的屈原，于是五幕诗剧《屈原》横空出世，极大的鼓舞了国统区人民的抗日救国热情，唤醒了人们心底的爱国激情。一时间主人公屈原的一大段独白，回响在山城的上空，回荡在大江南北，激励着全体中国人民驱逐日寇出中国。史铁生经历着一般人不可能经历的残疾生活，孤独、寂寞、苦闷长期陪伴着他，但正是在这种生活中，在地坛逡巡、思考、体悟的过程中，他才深深地理解了什么是生命，什么是人生，什么是母爱，于是当代文学便多了传诵一时的名篇《我与地坛》《我的遥远的清平湾》。路遥为了创作《平凡的世界》，长期在陕北体验生活，下煤窑，挖煤炭，与煤炭工人生活在一起。贾平凹的多数小说离不开他的家乡商州，初期的小说基本采自商州，形成了“商州系列”小说，就是他新近获得茅盾文学奖的长篇小说《秦腔》也来自商州。
毋庸多举例，同学们也会从中清清楚楚地看出门道来。作家没有经历或间接经历生活，就不可能把它反映在自己的笔下，创造出经典的文艺作品。这还不是“物质决定意识”吗？你哪里会想到，语文里面竟然暗藏着“血肉丰满”的哲学！倘若你能这样横向沟通地学习，哲学就不仅仅是枯燥的“理”了，语文世界也不仅仅是生动的“象”了。
读经典吧，把哲学和语文结合起来吧！在经典中，我们才会真正吸取高明的语言表达，才能受到深邃思想的不断滋养。让语言变得富于魅力，让思想给予我们力量，这就是语文学习的两翼。藉乎此，我们才会走得更远，飞得更高！  
 

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