从《宝玉挨打》看宝玉形象(苏教版教学论文)

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江苏省泗洪中学  周道宝

接触《红楼梦》，人们便知红学界对宝玉有个定论——他是封建社会的叛逆者，是追求个性解放有着博爱思想的初步民主主义者，而贾政则是封建社会的卫道士。以前，笔者毫无反抗地被这种观点俘虏了。近读中学课文《宝玉挨打》，再通读《红楼梦》，我接受来的这种观点发生了动摇。
首先要弄清楚，宝玉为什么挨打。
宝玉主要因为三个过错，这三个过错又不经意地汇在一起，因而遭其父毒打。其一是“在外流荡优伶，表赠私物”。当其父得知宝玉和戏子琪官鬼混，已气得“目瞪口歪”；其二是“在家荒疏学业”。其三是“yin辱母婢”。当其父从贾环口中得知以上这点时已气得“面如金纸”。
其次，要弄清楚，宝玉该不该打。
我们逐条来看。和琪官鬼混，实际上是和琪官搞同性恋，这不说是在当时社会，就是在当今社会，恐怕这样做也不能算是正确的。
再看荒疏学业。虽说四书五经对人的成长、对社会国家作用不算太大，但我们也不能彻底将其丢弃，现在我们不是也在学吗？宝玉何止是厌学，一提学业，一提“经济”二字，他便痛恨不已，这不管是放在当时社会，还是放在当今社会恐怕也是说不过去的。
还有yin辱母婢一事。在这件事上，虽说宝玉不是主要责任人，但事出有因，他难脱干系。
经以上具体分析，我们可以看出，不要说放在那个时代，就是在当今，宝玉这顿打是跑不掉的。
第三，我们要弄清楚宝玉在被打前打时打后的表现如何。
被打前。贾政得知宝玉与琪官的关系后，“气得目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉‘不许动！回来有话问你！’”“那宝玉听见贾政吩咐他‘不许动’，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多话。正在厅上干转……”
宝玉明知其父要打他，可他却在那儿傻乎乎地等着挨打。儿女在这种情况下的正确的做法是“事大事小，跑了就了”，等着挨打，一者会使父母更加痛苦，二者若失手会置父母于“不慈”之地。这不，宝玉受了皮肉这苦，整个贾府却炸开了锅，最后就是连痛打他的贾政也“自悔不该下此毒手打到如此地步”。宝玉怎么能傻乎乎地等着挨打，这可不是家教严，唯父命是从的时候呀。这都是宝玉疏于学业，《孝经》没学好造成的。
被打时。宝玉可能早就吓晕了！他既没喊没叫，也没诈死吓唬其父，而是像死蛤蟆一样任其父“盖”打。如果不是小厮报信，宝玉完全有可能被打死！注意，这不是宝玉的软反抗，这就是宝玉的能耐！
被打后。宝玉好无耻。他竟然感到这场被其父的毒打太值了。宝钗去看他时，“……宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：‘我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。……”
一个小孩发现他生病时会有爷爷奶奶姥姥等一大批人看望他，买东西给他吃，于是，他便希望不断生病了。宝玉如同这小孩一样可笑可气可耻呀！
第四，我们要弄清楚宝玉到底能干些什么。
宝玉除了讨女孩子的欢心，整天和她们厮混，他还能干什么？他又能做什么？他除了在姐姐妹妹面前说些好话发些牢骚，他又能反抗什么？作为一个儿子，他做了些什么？作为黛玉或者宝钗未来的丈夫，他又做些什么？一句话，他的的确确是“天下无能第一，古今不肖无双”。
我总不甘心宝玉这个人物在大观园被抄后竟沦落成叫花子，最终出家当和尚。现在我明白了，这是宝玉的必然下场。
不要认为他已看破红尘。事实上，他看破红尘已好，没看破红尘也罢，像他这样的人，一旦家道衰败，他是自顾不暇，他怎么可能成为女人的靠山，家庭的支柱？不要指望这个“封建时代的叛逆者”能拉出一个游击队去干革命的！
综上分析，宝玉到底是什么样的人物，我们可能得出来了。不必拔高，也不必贬低，事实求是地说，宝玉就是一个公子哥，是一个良心不坏也无能耐的公子哥。
 在中国封建社会里，男人居于统治地位，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的封建教育，努力地加官进爵，功名出仕。在这一要求下，不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。象贾宝玉这样的贵族公子，也就必须接受正统的封建教育，努力地去维续贾家的荣耀，但是贾宝玉生性“顽劣异常，不喜读书，最喜在内帷厮混”[第三回]，所以，他虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受到封建主义统治势力正常的熏陶教育，他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。当然，贾宝玉之所以会在其隶属着的封建统治阶级的眼里形成这样的印象，是和他自幼的表现分不开的。但是，我们必须认识到，宝玉的这些表现，不是什么对封建东西的反叛，而是养尊处优、衣食无忧的公子哥在使性子（他也只能在“下等的”女人面前，或在一味溺爱他的祖母面前耍耍性子），而这种使性子表现形式和民主主义者的表现又非常相似，于是，有人便拔高了宝玉，让他光荣地加入民主主义思想的封建主义反叛者行列了。
贾宝玉自“衔玉”而生开始，就被视作“奇异”，周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，更是惹得政老爷“不喜欢”，十来岁时是“异常淘气”，说出了“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”。这在当时那种“男尊女卑”的社会里，简直是一种叛逆，一种大逆不道。这种叛逆，也必然引起“百口嘲谤，万目睚眦”的。象他这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”的纨绔子弟，在当时那种“成则公侯败则贼”的价值取向里，在当时那种社会环境中，当然是得不到正统思想的认可的。我们知道：贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求，然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家，他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”[第五回 ]。
但是，如果说这些表现就认定他是封建时代的反叛者，那实在是被表面现象蒙蔽住了。要知道，花花公子也是人，有他们的好恶，他不可能生活在真空里，由着他们性子行事，必然要和他们生活的周围人物发生冲突，如果就宝玉这叫反叛，那么花花公子们都可能“笑嘻嘻地”被人们归入封建主义反叛者行列！就说薛蟠吧，他又何曾爱读，他又何曾爱做八股文。问题的关键是，他丝毫无意于立身扬名、治国经家，那么，他在意什么？他又能做什么？

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