阅读教学中辩证思维能力的培养

阅读教学中辩证思维能力的培养是关于初中学习 - 初中语文 - 综合语文教学资料方面的资料,


    

北京二中 吕其憨  
　　
一

　　什么是辩证思维？所谓辩证思维，是人们自觉或不自觉地遵循辩证法规律进行的思维。恩格斯指出：“辩证思维不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已”。（《马克思恩格斯全集》21卷345页）所谓“自然界中到处盛行的对立中的运动”，即是客观辩证法。可知，辩证思维就是客观辩证法在人们头脑中的正确反映，是辩证法规律在思维中的表现形式。其主要之点要求人们全面地、本质地、发展地看问题，把事物的发展看作是“对立中的运动”。
　　生活一再表明，人们通过辩证思维才能够正确认识客观现实，选择正确的生活道路。因为客观现实充满着矛盾，各种矛盾又处于复杂的普遍联系之中，并不断运动、发展、变化着。只有辩证地思考对象，才能认识其本质和发展规律，把握客观真理，从而正确指导自己的行动。只有以辩证思维去认识人生与社会的辩证关系，指导自己的行动，才能确定正确的生活道路，才不致在茫茫的生活大海中迷失方向。
　　生活还表明，一个人的辩证思维方式，不是生来就有的，也不是一帆风顺树立起来的，而是在实践中，通过努力学习，通过与形而上学思维方式不断斗争而逐步形成的。
　　应该引起我们充分重视的是，培养和提高青少年学生的辩证思维能力，引导他们与非辩证的思维方式或形而上学的思维方式作斗争，有着特殊的重要性。这不仅是因为缺乏或不善于辩证思维，他们将难以成长为合格的革命者和建设者，难于正确对待生活道路上和社会发展中出现的种种问题；而且因为青少年时期是形成正确思维方式十分重要的时期。机不可失，时不再来。因此，如何充分发挥各科教学在培养学生辩证思维能力方面的作用，是一个应认真研究的问题。
　　这些都是不容置疑的。问题在于：中学语文阅读教学是否有可能承担培养学生辩证思维能力的任务？如果说可能，它又应如何承担此任务？本文将简要阐述这些问题。

二

　　阅读教学中有助于培养学生辩证思维能力的实例俯拾即是，举不胜举，大致可以分为以下几种情况。
　　①一切正确反映了客观现实的文章，必然自常见或不自觉地遵循辩证法规律展开思维，其中必然包含辩证思维的因素。引导学生积极思考，挖掘这些因素，即可使学生受到辩证思维的训练。
　　例如，教学《海光》这篇说明文，在完成基本教学任务的基础上，提出这样一个问题请同学们思考：《海光》一文对你的最大启示是什么？开始，大家都只是从说明顺序、说明方法这个角度提出看法。进一步启发：谁能从认识过程、思维方法的角度谈谈？大家发表了不少意见，但总感到不够深入，于是把目光集中到老师身上。此时，老师没有讲自己的看法，而是介绍了几个概念：现实、本质，事物之间的相互联系。然后再引导同学们讨论。他们各抒己见，互相启发，对问题的探讨终于深了一步。有同学指出：“《海光》一文按照人们认识事物的过程，由浅入深地安排说明顺序，对我启发最大。文章首先描绘了海上过夜的人们常常有机会见到的海中奇景——绚丽的海光，然后引导我们寻根究底，探究明白海洋生物为什么会发光。这不仅使我们对海光获得了清楚的认识，而且启示我们：研究任何事物，都应该由浅入深，逐步揭示现象的本质”。这表明，学生从文章中体会到了认识事物要通过现象深入到本质而不能停留在现象上的辩证思维规律。有的提出：“光源的发明者们，竟然能够从绚丽的海光受到启示，联想到冷光源的研制，这个事实本身对我就是一个极大的启发”。引导学生进一步思考，大家认识到：光源发明者之所以能产生这种“联想”，并研制出冷光光源，有其主客观原因。客观原因是：海光与冷光源之间，的确存在某种相通之处，某种内在的联系；主观条件是：研制者既具有光源方面的知识，又对海光有足够的认识。同学们理解到，事物之间不是彼此孤立的，而是相互联系着，我们认识事物，一个重要方面就是要揭示事物之间的联系。
　　学习《触龙说赵太后》一文，最后请同学讨论：在赵国生死存亡的危急关头，同一个赵太后，为什么对群臣的“强谏”不但听不进去，反而愤然宣布：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”；而触龙的一番委婉而又坦率的劝谏，却使她心悦诚服，说：“恣君之所使之”？讨论使同学们理解到：触龙之所以能使赵太后心悦诚服，是因为他正确地认识到太后想不通的症结在于她不明白什么是真正的爱子（但又不是糊涂透顶，不明事理，她为燕后“计深远”就是证明）深知太后是个任性的老妇人，并且针对太后的性格特点，用巧妙的方法一步步地解开了这个症结。而群臣的错误正在于只是一味地“强谏”，即不看具体情况不讲究方式方法而一味地宣讲大道理。在此基础上，老师又简要讲解了“矛盾的普遍性和特殊性”，“具体问题具体分析”，“不同的矛盾要用不同的方法解决”等道理，引导同学从辩证思维的高度再作分析，最后得出一个结论：必须正确分析矛盾，并用正确的方法解决矛盾。
　　《松树的风格》中有一段话：
　　“去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉”。
　　这段文字主要讲了作者构思《松树的风格》一文的过程。引导学生思考，他们认识到，这个构思过程实际分两个阶段：一、松树那种“不畏风霜的姿态”使作者“油然而生敬意，久久不忘”，很想把这种感觉写下来，“但又不能写成”；二、后来在与师生座谈时，又谈到这一点（这表明作者一直在思考围绕松树的一些问题），这时，明确提出：“希望同志们能和松对一样，成长为具有松树的风格，也就是共产主义风格的人”。至此，构思基本完成。那么，构思的这两个阶段有什么不同？又有什么联系？为什么在第一阶段“不能写成”，而在第二阶段之后却能写成一篇精彩深刻的好文章？大家认识到：两个阶段，前者认识尚不明确，尚不深刻，后者则认识既明确又深刻；构思一篇文章的过程，就是由浅入深、由不明确到明确的过程。这些看法，无疑是正确的。但还没有把问题说透。怎样才算说透？同学们苦思冥想，不得其解，于是老师介绍了毛泽东在《实践论》中有关感情认识与理性认识的论述。这样，大家的认识又进了一步：构思的前一阶段之所以尚不明确、不深入，是因为此阶段尚处于感性认识的阶段，即对松树的感觉、知觉、表象的阶段；而后一阶段则实现了一个认识的飞跃，达到了关于松对的风格的理性认识的阶段，因而是更明确、更深刻的阶段。构思的第二阶段以第一阶段为基础，但与第一阶段又有质的不同。写作文的所谓酝酿、构思，一个根本问题就是通过积极的思维，实现认识从感性阶段到理性阶段的飞跃。

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