先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)

先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)是关于初中学习 - 初中语文 - 语文教学设计方面的资料,


 【教学目的】
1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点难点】
1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学时数】三课时
【教学过程】
一、导入新课
　　同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》　
２、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
３、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
３、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：
1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。 2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 
关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》
五、小结：略
六：作业：熟读课文，生字正音并释义
【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》　
２、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
３、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
第二课时
教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想
【教学过程】
（一）翻译第一小节
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。"（《八佾ｙì篇》）
【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。 (2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。 (3)丧：失去，这里指失去官职。 (4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。  
【译文】  
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”  
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
（二）翻译第二小节：
【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（y）之(5)？且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)(ｙōｕ)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《微子篇》）
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
 (2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)执舆：即执辔(pèi)。 (5)以：与。之：它。    (6)辟：同“避”。

[1] [2] [3]  下一页

觉得先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)这篇文章不错，记得收藏哦。